திங்கள், 29 நவம்பர், 2021

ஒமிக்ரான்-5

 உலகமே கொரோனாவின் பிடியில் சிக்கி, தற்போதுதான் படிப்படியாக இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பி வருகிறது. 

இந்நிலையில் மீண்டும் புதிதாக ஒமிக்ரான் என்ற உருமாறிய கொரோனா வைரஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது உலக நாடுகளைப் பீதியடையச் செய்துள்ளது.

தென் ஆப்பிரிக்காவில் கடந்த வாரம் உருமாறிய பி.1.1.529 என்ற கொரோனா தொற்றை விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்தனர்.இந்த வைரஸுக்கு ஒமிக்ரான் என பெயர் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஓமைக்ரான் என பரவலாக அழைக்கப்பட்ட இவ்வகை கொரோனா திரிபு உச்சரிப்பு ஒமிக்ரான் தான் சரி. 

 இந்த ஒமிக்ரான் வைரஸ் 32 வகையில் உருமாறும் தன்மை கொண்டது என்பதையும், இரண்டு முறை தடுப்பூசி செலுத்திக் கொண்டாலும் அவர்களையும் தாக்கும் வீரியம் கொண்டது எனவும் விஞ்ஞானிகள் கண்டறிந்துள்ளனர்.

இதையடுத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலிருந்து வருபவர்களுக்கு கனடா, பிரிட்டன் போன்ற நாடுகள் தடைவிதித்துள்ளன. 

மேலும் உலக நாடுகள் முழுவதும் சர்வதேச விமான நிலையங்களில் தென் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து வருபவர்களைத் தீவிரமாகக் கண்காணித்து வருகின்றனர்.

இந்நிலையில் இதுதொடர்பாக உலக சுகாதார அமைப்பு 5 முக்கிய தகவல்களை வெளியிட்டுள்ளது. அவையாவன:

“1. ஒமிக்ரான் வகை வைரஸ் ஏற்கனவே கோவிட்டால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு மீண்டும் எளிதில் தொற்றை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்பது முதற்கட்ட ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் தெரியவந்தது.

2. டெல்ஃபா திரிபுடன் இவற்றை ஒப்பிடுகையில் ஒமிக்ரான் ஒரு நபரிடம் இருந்து இன்னொரு நபர்களுக்கு எளிதில் பரவும் தன்மை கொண்டதா என்பது இன்னும் துல்லியமாக கண்டறியப்படவில்லை. இப்போதைக்கு ஆர்.டி.பி.சி.ஆர் பர்சோதனைகள் மூலம் ஒமிக்ரான் பரவலின் தன்மையைக் கண்காணிக்க முடியும்.

3. ஒமிக்ரான் தடுப்பூசி எதிர்பாற்றல் கொண்டதா என்பதா என்பது குறித்து தொழில்நுட்ப ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது.

4. தற்போதைக்கு ஒமிக்ரான் வைரஸ் ஏற்படுத்தும் பாதிப்பு மற்ற திரிபுகளை விட வித்தியாசமானது, மோசமானது என்பதை நிரூப்பிக்க போதிய ஆதாரம் இல்லை.

5. தென் ஆப்பிரிக்காவில் கடந்த சில நாட்களாக கொரோனா பாதிக்கப்பட்டு மருத்துவமனையில் அனுமக்கப்படுவோரின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது. ஆனால் இதனை நாம் நேரடியாக ஒமிக்ரானின் வீரியம் என்று கூறிவிட முடியாது.



அங்கு சமீபகாலமாக கொரோனாவால் பாதிக்கப்படுவோரின் எண்ணிக்கை அதிகமாகி இருப்பதால் கூட மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்படுவோரின் எண்ணிக்கையும் அதிகரிகரித்திருக்கலாம்” எனத் தெரிவித்துள்ளனர்.



-------------------------------------------------------------------

கைதுகள் ஆரம்பம்.

 ‘குடும்ப அரசியலால் ஜனநாயகத்துக்கு ஆபத்து’ என்று இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடி அவர்கள் திருவாய் மலர்ந்துள்ளார். ஜனநாயகத்தைப் பற்றி அவர் பேசுவதுதான் நகைப்புக்குரியது.

அதுவும் எங்கே பேசி இருக்கிறார் தெரியுமா? அரசமைப்புச் சட்டத்தை நினைவுகூரும் நாள் விழாவில் பேசும் போது சொல்லி இருக்கிறார். நாடாளுமன்றத்தின் மைய மண்டபத்தில் பேசும் போது இதனைச் சொல்லிஇருக்கிறார்.

ஆட்சியலைப் பற்றி, அரசின் அமைப்பைப் பற்றி, அரசு இயலைப்பற்றி, நிர்வாகவியலைப் பற்றி, நாடாளுமன்ற இயலைப் பற்றிப் பேச வேண்டிய இடத்தில் அரசியலைப் பற்றி, அதுவும் கட்சி அரசியலைப் பற்றி பேசிஅந்த நிகழ்ச்சியின் தன்மையையே மாற்றி இருக்கிறார். அதாவது அரசியலமைப்புச் சட்டத்தை நினைவு கூரும் நாளையே சொந்த அரசியலுக்கு பயன்படுத்தி இருக்கிறார்.

இத்தனை ஆண்டுகள் கழித்தும் அவருக்கு ஜவஹர்லால் நேருவின் பிம்பம் மிரட்டுவதாக இருக்கிறது. காங்கிரசு கட்சியை இரண்டாவது முறையாகத் தோற்கடித்துவிட்டு, அரியணையில் உட்கார்ந்த பிறகும் காங்கிரசு கட்சி அவருக்கு மிரட்சியை ஏற்படுத்துவதாகவே அமைந்துள்ளது. இதுதான் அவரது உரையில் தெரிகிறதே தவிர, ஜனநாயகத்தின் மீதான அக்கறை அல்ல!

இன்னும் சொன்னால், திசை திருப்புவதற்காக இதனைப் பேசி இருக்கிறார் என்று தான் கருத வேண்டி இருக்கிறது. இந்த இந்திய நாட்டின் சரிவடைந்த பொருளாதாரத்துக்கு பதில் சொல்லாமல், முதல் முறை பிரதமராக வருவதற்கு முன்னால் அளிக்கப்பட்ட எந்த வாக்குறுதிகளைப் பற்றியும் நிறைவேற்றாமல் போனதற்கு விளக்கம் சொல்லாமல், இந்தியாவில் இருந்து வெளியேறிய கருப்புப் பணத்தை மீட்டுக் கொண்டுவருவேன் என்பதற்கு பதில் சொல்லாமல், ஆளுக்கு ரூ.15 லட்சம் தருவேன் என்பதற்கு பதில் சொல்லாமல், ஒரு ஆண்டுக்கு 2 கோடி இளைஞர்களுக்கு வேலை வாய்ப்பு தருவேன் என்பதற்கு பதில் சொல்லாமல், விவசாயிகளின் வருமானம் எல்லாம் இரண்டு மடங்கு ஆகும் என்பதற்கு பதில் சொல்லாமல் - இருப்பதற்காக - ‘குடும்ப அரசியல்’ என்று பேசி தனது அரசியலை நடத்தி இருக்கிறார் பிரதமர்.

ஜனநாயகத்துக்கு உண்மையான எதிரி என்பது சர்வாதிகாரம். அதிகாரக்குவியல். அனைத்தும் தானே என்பது. அனைத்தும் ஒருவருக்குள் அடக்கம் என்பது. நான் சொன்னதே சரி என்பது. அதுதான் இன்றைய பா.ஜ.க. ஆட்சி. ஒரே மதம், ஒரே மொழி, ஒரே பண்பாடு, ஒரே தேர்தல், ஒரே சட்டம், ஒரே உணவு - என்பது ஒரே கட்சியாகவும் ஒரே நபராகவும் ரசாயன மாற்றம் செய்யப்படுகிறது அல்லவா, அதுதான் ஜனநாயகத்துக்கான பேராபத்து.

‘ஜனநாயகம் என்ற சொல்லே அதிகமாக குழம்பிவிட்டது’ என்று எழுதினார் உலகப் புகழ் பெற்ற பொருளாதார அறிஞர் அமார்த்தியா சென். அவர் ஜனநாயகத்துக்கு சொன்ன இலக்கணம் என்பது, ‘வாதத்தினால் ஆன அரசாங்கம்’ என்பதுதான். ‘பலரால் கலந்துரையாடல்செய்யப்பட்டதாக ஒரு முடிவு இருக்க வேண்டும்’ என்று சொன்னார். மூன்று வேளாண் சட்டங்கள் என்ற ஒரு உதாரணம் போதாதா? விவசாய சங்கங்களுடன் ஒரு முறையாவது கலந்து பேசப்பட்டதா? ஓராண்டுகாலம் போராடி, 700 பேர் செத்த பிறகு அந்தச் சட்டத்தை திரும்பப்பெற்றுக் கொள்வதாக அறிவிக்கும் ஒரு அரசாங்கம் ஜனநாயகத்தைப் பற்றிப் பேசலாமா?

விவசாயிகளைக் கலந்துரையாடாமல் நிறைவேற்றப்பட்ட சட்டத்தை போராடி விவசாயிகள் திரும்பப் பெற வைத்தார்கள் அல்லவா? அதுதான் ஜனநாயகம்!

“எதிர்ப்பவர்களை சிறையில் தூக்கிப் போட்டோ - அல்லது வேட்டையாடித் துன்புறுத்தியோ பழகியிருந்த அரசை எதிர்க்க முடியுமென்ற உணர்வை பிற பகுதிகளுக்கும் இப்போராட்டம் கொண்டு சென்றிருக்கிறது. இதுதான் இந்திய ஜனநாயகத்தின் வெற்றி” என்று இந்தியப் புகழ்பெற்ற பத்திரிக்கையாளர் பி.சாய்நாத் எழுதி இருக்கிறார். “இந்திய விவசாயிகளே! நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறீர்களோ அதுகுறித்து உன்னதப் பெருமிதம் கொள்ளுங்கள்” என்று உலகப் புகழ் பெற்ற தத்துவ ஆசிரியர் நோம் சாம்ஸ்கி எழுதி இருக்கிறார். எதேச்சதிகார மனோபாவத்துக்கு ஜனநாயக சக்திகள் பாடம் நடத்தியதன் படிப்பினை இது.

அதே கூட்டத்தில் கருத்துச் சுதந்திரத்தைக் கேள்வி கேட்டுள்ளார் பிரதமர். “ஒரு தேசத்தின் வளர்ச்சியைத் தடுக்க இப்போது சுற்றுச்சூழல் கவலைகள் எழுப்பப்படுகின்றன. இந்தியாவில், நாம் தாவரங்களிலும், மரங்களிலும் கடவுளைப் பார்க்கிறோம், தாய்நாட்டையும் கடவுளாகப் பார்க்கிறோம். இந்த நாட்டிற்கு சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு குறித்த விரிவுரைகள் வழங்கப்படுகின்றன. ... ... வருத்தமாக இருக்கிறது. தேசத்தின் விருப்பங்களைப் புரிந்து கொள்ளாமல், கருத்துச் சுதந்திரம் என்ற பெயரில் தேசத்தின்வளர்ச்சியைத் தடுக்கும் இதுபோன்ற மனிதர்கள் நம் நாட்டிலும் உள்ளனர்,” என்று கூறி இருக்கிறார். கருத்துச் சுதந்திரம் என்பது அரசியலமைப்புச் சட்டம் வழங்கிய மக்கள் உரிமை ஆகும். அதற்கு எதிரான குரல், அரசமைப்புச் சட்ட நாளிலேயே ஒலித்திருக்கிறது.

“நீதித்துறையும் நிர்வாகமும் அரசியலமைப் பிலிருந்து பிறந்தது. எனவே, நாங்கள் இரட்டையர்கள், நாங்கள் வித்தியாசமாக இருந்தாலும், நாங்கள் ஒரே மூலத்திலிருந்து வந்தவர்கள். அதிகாரப் பிரிவினையில், இரு உறுப்புகளும் கூட்டுப் பொறுப்புடன் செயல்பட்டு, முன்னோக்கிச் செல்லும் பாதையை வகுக்க வேண்டும்” என்கிறார். நீதித்துறையும், அதிலும் குறிப்பாக உச்சநீதிமன்றமும் சுதந்திரமாக இயங்குவதன் மூலமாகத்தான் நாட்டில் ஓரளவாவது ஜனநாயகம் நின்று நிலைபெறும். ஆனால், இரண்டும் ஒன்றாகச் செயல்பட வேண்டும் என்பதே நீதி நெறிமுறைகளுக்கு முரணானது.

சில வாரங்களுக்கு முன், ‘one nation - one legislative platform' என்று கூறியவரும் அவர்தான். இப்படி வரிசையாக பேசிவரும் அனைத்துமே அரசமைப்புச் சட்டத்துக்கு முரணானது. கூட்டாட்சித் தத்துவத்துக்கு முரணானது. சமத்துவம், சமூகநீதி, மதச் சார்பின்மை ஆகிய கோட்பாடுகள் அரசமைப்புச் சட்டத்தில் இருக்கிறது. அதைப் பற்றிப் பேசாமல், அரசியலமைப்புச் சட்டத்தில் இல்லாத ‘குடும்பம்’ பற்றி பேசுவது குழப்ப அரசியல் மட்டும்தான்!

--------------------------------------------------------------------------------------- 

கைதுகள் ஆரம்பம்.

-முன்னாள் முதலமைச்சர் எடப்பாடி பழனிச்சாமியின் தனி உதவியாளரான மணி பல்வேறு தரப்பினரிடம் அரசு வேலை வாங்கித் தருவதாகக் கூறி பல லட்சம் ரூபாய் மோசடி செய்ததாக நெய்வேலி பகுதியை சேர்ந்த தமிழ்ச்செல்வன் என்பவர் சேலம் மாவட்ட குற்றப்பிரிவு காவல்நிலையத்தில் புகார் அளித்தார்.



அதேபோல், நெய்வேலி பகுதியை சேர்ந்த தமிழ்ச்செல்வன் என்பவர் சேலம் மாவட்ட குற்றப்பிரிவு காவல்நிலையத்தில் புகார் அளித்தார். இந்நிலையில் புகார்கள் தொடர்ச்சியாக குவியத் தொடங்கியதை அடுத்து, சேலம் மாவட்ட குற்றப்பிரிவு காவல்துறையினர் எடப்பாடி பழனிசாமியின் தனி உதவியாளர் மணி உட்பட இருவர் மீது இரண்டு பிரிவின் கீழ் வழக்குப் பதிவு செய்தனர்.

இந்நிலையில் எடப்பாடி பழனிசாமியின் தனி உதவியாளர் மணி உட்பட இருவரும் கடந்த சில மாதங்களாக தலைமறைவாக இருந்து வந்த நிலையில், பழனிசாமியின் தனி உதவியாளர் மணி முன் ஜாமின் கேட்டு கடந்த 1ம் தேதி சேலம் மாவட்ட முதன்மை நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்திருந்தனர்.

மனுவை விசாரித்த மாவட்ட முதன்மை நீதிமன்ற நீதிபதி குமரகுரு எடப்பாடி பழனிச்சாமியின் தனி உதவியாளரின் முன்ஜாமின் மனுவை தள்ளுபடி செய்து உத்தரவிட்டார். அதனைத் தொடர்ந்து மீண்டும் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் முன்ஜாமின் கேட்டு தாக்கல் செய்த மனுவை நீதிபதி செய்து உத்தரவிட்டார்.

இந்நிலையில் தலைமறைவாக இருந்த முன்னாள் முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமியின் உதவியாளர் மணியை சேலம் குற்றப்பிரிவு போலிஸார் இன்று கைது செய்து விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர். பின்னர் நீதிமன்றத்தில் முன்னிலைபடுத்தும் பணியில் காவல்துறையினர் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.

---------------------------------------------------------

ஞாயிறு, 28 நவம்பர், 2021

ஓமைக்ரான்

 B.1.1.529 என்றழைக்கப்படும் 50 பிறழ்வுகளைக் கொண்ட இந்த புதிய கொரோனா திரிபுக்கு, உலக சுகாதார அமைப்பு வெள்ளிக்கிழமை ஓமைக்ரான் (Omicron) ஒரு புதிய கிரேக்க பெயரை சூட்டி உள்ளது.

மேலும் இத்திரிபை 'கவலைக்குரிய திரிபு' (Variant of Concern) என வகைப்படுத்தி உள்ளது உலக சுகாதார அமைப்பு. 

ஆரம்ப கால ஆதாரங்கள் அடிப்படையில் இத்திரிபு வேகமாக பரவும் அபாயம் கொண்டதாக பரிந்துரைக்கிறது.

இந்தத் திரிபில் உள்ள அனைத்து மரபணு பிறழ்வுகளும் ஆபத்தானவை இல்லை என்றாலும், சில பிறழ்வுகள் காரணமாக இதற்கு பரவும் தன்மை, தொற்றும் தன்மை, உடலில் அதிகமான பாதிப்பை உண்டாக்கும் தன்மை ஆகியவற்றின் இருப்பதால் இது கவலைக்குரிய திரிபு என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

இந்தத் திரிபின் இயல்பு காரணமாக ஏற்கனவே கொரோனா தொற்று உண்டானவர்களுக்கும் மீண்டும் நோய் தொற்றுவதற்கான அபாயம் உண்டாகியுள்ளது.

நவம்பர்24அன்று முதலில் தென்னாப்பிரிக்காவில் கண்டறியப்பட்ட இந்தத் திரிபு ஹாங்காங், பெல்ஜியம், போட்ஸ்வானா, இஸ்ரேல் ஆகிய நாடுகளில் இருப்பது இதுவரை உறுதியாகியுள்ளது.

B.1.1.529 - ஓமிக்ரான்

பட மூலாதாரம்,

"புதிய கொரோனா திரிபில் வழக்கத்துக்கு மாறாக பல்வேறு பிறழ்வுகள் உள்ளன. இது மற்ற கொரோனா திரிபுகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதாக உள்ளது" என தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள சென்டர் ஃபார் எபிடமிக் ரெஸ்பான்ஸ் அண்ட் இன்னொவேஷன் என்கிற அமைப்பின் இயக்குநர் பேராசிரியர் டுளியோ டி ஒலிவெரியா கூறினார்.

இந்த கொரோனா திரிபு எங்களை ஆச்சரியத்படுத்துகிறது. இத்திரிபு, அதன் பரிணாம வளர்ச்சியில் மிகப் பெரும் பாய்ச்சலை கண்டுள்ளது. நாங்கள் எதிர்பார்த்ததை விட அதிக அளவிலான பிறழ்வுகளை கொண்டுள்ளது என்றும் கூறினார்.

இந்த புதிய கொரோனா வைரஸ் திரிபில் 50 மரபணு பிறழ்வுகள் உள்ளன என்றும், ஸ்பைக் புரோட்டின் இடையில் 30க்கும் மேற்பட்ட பிறழ்வுகள் இருப்பதாகவும் ஒரு பத்திரிகையாளர் சந்திப்பில் குறிப்பிட்டார் பேராசிரியர் டுளியோ டி ஒலிவெரியா.

கொரோனா தடுப்பூசிகள் இந்த ஸ்பைக் புரத இழையைத்தான் இலக்கு வைக்கின்றன. அதேபோல மனிதர்களின் உடலுக்குள் ஊடுறுவ கொரோனா வைரஸ் இந்த ஸ்பைக் புரத இழையைத்தான் பயன்படுத்துகின்றது.

மனிதர்களின் உடலோடு முதலில் தொடர்பு கொள்ளும் ரெசப்டாரில் 10 பிறழ்வுகள் உள்ளன. உலகை உலுக்கிய கொரோனா வைரஸின் டெல்டா திரிபிலேயே ரெசப்டார்களில் இரண்டு பிறழ்வுகள் மட்டுமே இருந்தன.

கொரோனா வைரஸை தோற்கடிக்க முடியாத ஒரு நோயாளியின் உடலிலிருந்து இத்தனை அதிக பிறழ்வுகள் ஏற்பட்டிருக்கலாம்.

கொரோனா வைரஸ் கோப்புப் படம்

பட மூலாதாரம்,S

படக்குறிப்பு,


பொதுவாக அதிக பிறழ்வுகள் என்றாலே ஆபத்தானவை என்று பொருள் அல்ல, அந்த பிறழ்வுகள் என்ன செய்கின்றன என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம்.

தென்னாப்பிரிக்காவின் கெளடெங் மாகாணத்தில் 77 பேரும், போட்ஸ்வானாவில் நான்கு பேரும், ஹாங்காங்கில் ஒருவரும் இத்திரிபால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கின்றனர். அனைவரும் தென்னாப்பிரிக்கா உடன் பயணத் தொடர்புடையவர்களாக உள்ளனர்.

இத்திரிபு இன்னும் பரவலாக பரவியிருப்பதற்கான குறிப்புகள் உள்ளன. இந்த திரிபை முழுமையான மரபணு சோதனை செய்யாமல், நிலையான பரிசோதனைகளிலேயே (Standard Test) இந்த திரிபை கண்டுபிடிக்க முடியும்.

இச்சோதனையில் கெளடெங் மாகாணத்தில் கொரோனாவால் பாதிக்கப்பட்டு இருப்பவர்களில் 90% பேர் இத்திரிபால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்றும், மற்ற மாகாணங்களிலும் இத்திரிபு பரவியிருக்கலாம் என்றும் இச்சோதனை பரிந்துரைக்கிறது.

டெல்டா திரிபை விட இத்திரிபு அதிவேகமாக பரவக் கூடியதா, அதன் தீவிரத்தன்மை என்ன, தடுப்பூசிகளால் கிடைக்கும் பாதுகாப்பை இத்திரிபால் எந்த அளவுக்கு கடக்க முடியும் என்பதை எல்லாம் அச்சோதனை நமக்கு வெளிப்படுத்தாது.

மேலும், அதிகம் தடுப்பூசி செலுத்திக் கொண்டுள்ள நாடுகளில் இத்திரிபு எப்படி பரவும் என்பது குறித்த தகவல்களையும் வெளிப்படுத்தாது. தென்னாப்பிரிகாவில் 24% பேர் மட்டுமே முழுமையாக கொரோனா தடுப்பூசி செலுத்திக் கொண்டனர் என்றாலும், அந்நாட்டில் பலருக்கும் கொரோனா தொற்று ஏற்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.



https://youtu.be/KelMohSwAuU

இந்தி( மக்கள்) பரப்பு

 இந்தியாவில் பெரும்பான்மை மக்கள் ஏழ்மை நிலையிலேயே உள்ளனர்.அதனால்தான் இந்தியாவை மூன்றாம் உலக நாடு என்கிறோம். உலக மயம் அறிமுகம் ஆன 91-ஆம் ஆண்டிற்குப் பின்னர் இந்தியாவுக்கு சர்வதேச அரங்கில் ஒரு முக்கியத்துவமும் கவனமும் கிடைத்துள்ளது. அதற்குக் காரணம் தனியார் தாரளாமயக் கொள்கை மூலம் இந்திய வளங்களை உலக நாடுகள் பங்கீடு செய்து கொள்வதுதான்.



ஆனால், இந்தியாவின் இதயமான வேளாண் தொழில் நசிந்து விலைவாசி உயர்வு, கல்வி வீழ்ச்சி. தனிநபர் வருவாய் இழப்பு, ஊட்டச்சத்து குறைபாடு, என பல்வேறு அடிப்படை பிரச்சனைகளுக்குள் பெரும்பான்மை இந்தியர்கள் சிக்கியிருக்கிறார்கள்.

இந்நிலையில்தான் இந்தியாவில் ஏழ்மையான மாநிலங்கள் குறித்தும் வளர்ச்சி குறித்தும் நிதி ஆயோக் ஆய்வு நடத்தி அறிக்கை வெளியிட்டுள்ளது.வளர்ச்சிக்குறியீட்டின் அடிப்படையில் இந்தி பேசும் மாநிலங்கள் மிக மிக பின் தங்கியிருக்கிறது.இந்தி, இந்து, இந்துத்துவம் இவைகளை போற்றுகிற மாநிலங்களாகவும் பாஜக எளிதில் வெற்றி பெறும் மாநிலங்களாகவும் இவைகள் உள்ளன.

இந்தியாவிலேயே அதிக  வறுமை உள்ள மாநிலங்களில் முதலிடம் பீகாருக்கு கிடைத்துள்ளது அங்கு 51.91 சதவிகித ஏழைகள் உள்ளார்கள். இரண்டாவது இடம் ஜார்கண்ட் மாநிலத்திற்கு கிடைத்துள்ளது அங்கு 42.16 சதவிகிதம் ஏழைகள் உள்ளார்கள். மூன்றாவது இடம் உத்தரபிரதேச மாநிலத்திற்கு கிடைத்துள்ளது அங்கு 37.79 சதவிகித ஏழைகள் உள்ளார்கள். அதற்கு அடுத்த இடத்தில் மத்திய பிரதேசம், மேகாலாயா அஸ்ஸாம் என அடுத்தடுத்து பாஜக ஆளும் மாநிலங்களிலேயே வறுமையும் ஏழமையும் கல்வியறிவின்மையும் கோலோச்சுகிறது.

இந்த பட்டியலில் வறுமையை ஒழித்த மாநிலங்களில் முதலிடத்தில் இருப்பது கேரளம் இங்கு 0.71 சதவிகிதம் ஏழைகள் உள்ளார்கள். தமிழ்நாடு வறுமை ஒழிப்பில் இரண்டாம் இடத்தில் உள்ளது இங்கு 4.89 சதவிகிதம் ஏழைகள் உள்ளார்கள்.கல்வி, வேலைவாய்ப்பு, சுகாதாரம், தனி நபர் வருவாய், ஊட்டச்சத்து, பிரசவ கால மரணங்கள் குறைவு என இந்தியாவின்  பிற மாநிலங்களோடு ஒப்பிடும் போது தென்னிந்தியாவின் கேரளமும் தமிழ்நாடும் முதல் இரு இடங்களில் உள்ளன.

இந்தியே இந்தியாவின் ஆட்சி மொழி என பாஜகவினர் கூறி வரும் நிலையில் இந்தி பேசும் மாநிலங்கள் மிக மோசமாக வீழ்ச்சியடைந்துள்ளன. 

ஆனால் இந்தி பேசும் மாநிலங்களில் லட்சக்கணக்கானோர் தென் இந்தியா நோக்கி இடம் பெயர்ந்து வருகிறார்கள்.

 தமிழ்நாடு, கேரளம் என இரு மாநிலங்களிலும் கடற் தொழில் முதல் கட்டுமான தொழில் வரை இவர்கள் எங்கும் பரவி வருகிறார்கள். 

இது என்ன விதமான பின் விளைவுகளை உருவாக்கும் என்பது தெரியவில்லை.

பா.ஜ.க வின் திட்டம் போல் தென் மாநிலங்களையும் இந்தி மாநிலங்களாக மாற்றம் அபாயம் உண்டாகுகிறது.

ஒரே நாடு ,ஒரே குடும்ப அட்டையை செயல்படுத்தவும் உதவும்..

சனி, 27 நவம்பர், 2021

உதய நாள்.

 பராசக்தியில் வசனம் எழுதி  தன் பேனா முனயில் திரை உலகத்தை புரட்டி போட்ட கருணாநிதியின் பேரன் என்ற அடை மொழியோடு திரையுலகில் கால் பதித்தவர் உதயநிதி ஸ்டாலின். விஜய் நடித்த ‘ குருவி’ திரைப்படம் இவரை தயாரிப்பாளராகவும்… ‘ விண்ணை தாண்டி வருவாயா’ இவரை விநியோகஸ்தராகவும் அடையாளம் காட்டியது.

ஆர்யா.. சூர்யா என அவர்களின் திரைப்படங்களை தயாரித்த இவர் அவர்களின் வரிசையிலேயே ஒரு நடிகராகவும் அமர்ந்தார். . ‘ஒரு கல் ஒரு கண்ணாடி’ திரைப்படத்தில் ஹன்சிகாவின் நாயகனாக உதயமானார் உதயநிதி.

4/ 9

ஹன்சிகா இல்லைனா நயன்தாரா என இவர் அடுத்து நயன்தாராவின் நாயகனாக ‘’இது கதிர் வேலன் காதல்’ திரைப்படத்தில். கதிர்வேலனாக காதல் படித்த உதயநிதி அது முதல் முன்னணி இளம் நாயகர்களின் வரிசையிலும் அமர்திரைப்படம்.


தொடர்ந்து உதயநிதியின் நடிப்பு பரிமாணமும் சற்று பூசி இவர் நடித்த கெத்து,  நன்பேண்டா, மனிதன் போன்ற திரைப்படங்கள் வெற்றி பெற்றன. குறிப்பாக மனிதனில் இயல்பான இளைஞராக…. வாதாடும் வழக்கறிஞராக வலம் வந்து நடிப்பிலும் ஒரு சன்(Sun)னாக ஜொலித்தார் உதயநிதி

6/ 9

இயக்குனர் எழில் இயக்கிய, சரவணன் இருக்க பயமேன் திரைப்படத்தில் காதல் நகைச்சுவை என ’எம்புட்டு இருக்கு ஆசை என பாடி…. அடுத்து ’பொதுவாக என் மனசு தங்கம்’ என தமிழ் சினிமாவிற்கு சொன்ன உதயநிதியின் வெற்றிப்படமாக அமைந்தது ‘நிமிர்’ திரைப்படம்

அமைதியான தந்தைக்கு மகனாக, காதலியைக் கண்டு உருகும் எளிய காதலனாக, காதலியைத் தொலைத்து நிற்கும் ஏமாளியாக என ஒரு எதார்த்த நடிப்பை கொடுத்த உதயநிதியை பாராட்டியது கோலிவுட் வட்டரம். அதுவரை ஒரு கமர்சியல் நாயகனாக திரையில் தோன்றி வந்த உதயநிதி ஸ்டாலினுக்கு இந்த நிமிர் ஒரு நிமிர்வை தந்தது என்றே சொல்லலாம்.

8/ 9

நிமிர் படத்தில் உதயநிதியின் எதார்த்த நடிப்பில் தன் அடுத்த படத்தின் நாயகனை அடையாளம் கண்டார் மிஸ்கின். ஆம்..மிஸ்கினின் ‘சைக்கோ; திரைப்படத்தில் ஹீரோ உதயநிதி என்றதும் அச்சரியப்பட்டு போனது கோடம்பாக்கம். அந்த ஆச்சரியம், ஏமாற்றம் அளிக்காமல் மிஸ்கினின் கதாநாயகனாக மிஸ்கின் நாயகர்களின் உடல் மொழியில் பார்வை குறைபாடு உள்ள மாற்றுத்திறனாளி கதாபாத்திரத்தில் நடித்து மெழுகாய் உருகவைத்தார் உதயநிதி.

9/ 9

மிஸ்கினின் சைக்கோவில் ஒரு சிறந்த நடிகரை அடையாளம் கண்டு கொண்டபின் தமிழ் சினிமா உதயநிதி ஸ்டாலினின் கால்சீட்டை ஹவுஸ் புல் ஆக்கியது. வாரிசாகவும்.. அரசியல் பின்புலத்தாலும் திரையில் அறிமுகமானாலும் நடிப்பின் நேசிப்பே நாயகனாய் முன்னிறுத்தும். அதற்கு உதரணம் உதயநிதியே.

- அருண்

இன்று "உநயநிதிஸ்டாலின்" பிறந்தநாள்.

வியாழன், 25 நவம்பர், 2021

ஏசு கதை?

 ஏசு கிறிஸ்து ஒரு கற்பனை! அப்படி ஒருவர் இல்லை! இல்லவே இல்லை!

-ஜோசப் இடமருகு


நான் ஜோசப் இடமருகு பேசுகிறேன். இந்திய பகுத்தறிவாளர் சங்கத்தின் தலைவரும். உலக நாத்திக சங்கத்தின் துணைத் தலைவருமான ஜோசப் இடமருகுதான் பேசுகிறேன்.1934 செப்டம்பர் 7ஆம் தேதி கேரளாவில் உள்ள இடுக்கி மாவட்டத்தில் பிறந்தேன்.


இளமைக்காலத்தில் கிறித்துவைத் தெய்வமாக நம்பி. அம்மத நூல்கள் அனைத்தையும் தீவிரமாகப் படித்தேன். வயது வளர்ந்தது, எனது பகுத்தறிவு வலிமை பெற்றது. விமர்சன கண்ணோட்டத்தோடு மூடநம்பிக்கையை ஓரம்கட்டி வைத்துவிட்டு, பைபிளைப் படிக்கத் தொடங்கிய பிறகுதான் அதில் உள்ள குறைபாடுகள் தெரியவந்தன.


19ஆவது வயதில் எனது ஆராய்ச்சிப்படி கிறித்து ஒரு மனிதனாக வேண்டுமானால் இருக்கலாம் நிச்சயம் கடவுளாக  இருக்க வாய்ப்பில்லை என்று எழுதினேன்.இது கிறித்துவர்கள் மத்தியில் பெரும் புயலைக் கிளப்பியது.நான் அஞ்சவில்லை. என்னைக் கிறித்துவ மதத்திலிருந்து நீக்கினர். நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன்.


அதன்பிறகுதான் எனது ஆராய்ச்சி தீவிரமானது. ஏசுவினுடைய வாழ்க்கையில் நேரடித் தொடர்புடைய இடங்களை     நேரில் சென்று காணவேண்டும் என்ற ஆசை பிறந்தது.


பாலஸ்தீனத்திற்குச் சென்றேன். அங்கு நான் கண்ட காட்சிகள் கிறித்துவம் என்பது ஒரு ஏமாற்று வேலை என்பதை  எனக்குத் தெளிவாக எடுத்துக்காட்டியது. உதாரணமாக ஏசு சுமந்த சிலுவையின் துண்டுகள் என்று மரத்துண்டுகளை        விற்றுக் கொண்டிருந்தனர். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக ஒரே ஒரு சிலுவையின் துண்டுகளை  விற்றுக் கொண்டிருக்கிறீர்களே, அது இன்னும் விற்றுத் தீரவில்லையா? அது முழுமையாக விற்றுத் தீருவதற்கு இன்னும் எத்தனை ஆயிரம் ஆண்டுகள் தேவைப்படும்? என்று வினவினேன்.


“தங்கள் பிழைப்பில் மண்ணைப்போட இந்தியாவில் இருந்து ஒருவன் வந்துவிட்டான்” எனக்கருதி என்னைச் சூழ்ந்து கொண்டு கிறித்துவர்கள் தாக்க முற்பட்டனர்.வந்த இடத்தில் அறிவு பூர்வமாகப் பேசி வம்பில் மாட்டிக் கொண்டு விட்டோமோ? என்று ஒரு கனம் சிந்தித்து அமைதியானேன்.


நூறுடாலரும் இருநூறு டாலரும் கொடுத்து அதனைச் சிலர் வாங்கிக்கொண்டு போன போதுதான் எனக்குத் தெரிந்து, கிறித்துவம் முட்டாள்களையும் மூடநம்பிக்கையாளர்களையும் நம்பித்தான் பிழைப்பு நடத்திக் கொண்டிருக்கிறதென்று! கேரளத்தில் தாமஸின் மண்டை ஓடு இதுதான் என்று ஆறு ஏழு இடங்களில் வைத்து வணங்குவதைப் பார்த்துள்ளேன். கிறித்துவ மூடத்தனம் உலகம் முழுவதும் ஒரே மாதிரிதான் இருக்கிறது என்பதை உணர்ந்து கொண்டேன்.


ஏசுவைச் சிலுவையில் அறைந்த கல்வாரி மலை கல்லும், முள்ளும், பாறைகளும் நிறைந்த மாபெரும் மலை என்று கிறித்துவ பாதிரிமார்கள் கூறிய வார்த்தைகளைக் கேட்டு வளர்ந்த எனக்கு மிகப்பெரிய அதிர்ச்சி ஒன்று காத்திருந்தது. சுமார் 15அடி உயரத்திற்குமேல் இல்லாத ஒரு மேடை. அதுவும் ஒரு ஜெப ஆலயத்திற்கு உள்ளேயே இருக்கிறது. இதனைத்தான் அவர்கள் மாபெரும் கல்வாரி மலை என்று கதையளந்து கொண்டிருந்தனர்.


எவ்வளவு தூரம் நம்மை முட்டாளாக்கி இருக்கிறார்கள் இந்தப் பாதிரிகள் என்று எண்ணிப் பார்த்தேன். எனக்கு கோபம் கோபமாக வந்தது. ஏசுவின் வாழ்க்கையில் நடந்ததாகப் பாதிரியார்கள் கூறும் சமபவங்கள், நடந்த இடங்கள் எவை எவை என்று தேடித்தேடிச் சென்று விசாரித்தேன். அவர்கள் காட்டிய இடங்களும் சொன்ன கதைகளும் கொஞ்சம் கூட அறிவிக்குப் பொறுந்துவதாக இல்லை.


எதையாவது சொல்லி பணத்தைப் பிடுங்குவதிலேயே குறியாக இருந்த அங்குள்ள பாதிரியார்களின் பணத்தாசை       என்னை மிகவும் ஆச்சிரியப்பட வைத்தது.


கிறித்துவப் பாதிரியார்களை விட்டுவிட்டுச் சாதாரண மனிதர்களிடம் சென்று பேசினேன். அவர்களில் பலர் பாதிரியார்களின் ஒழுக்கக்குறைவுகளைப் பற்றி கதைகதையாகக் கூறினர். உள்ளூர் மக்களுக்குக் கிறித்துவத்தின் மீது நம்பிக்கையோ ஈடுபாடோ அவ்வளவாக இல்லை என்பதை உணர்ந்தேன். அவர்களில் பலர் ஏசுவின் கதையை உண்மை என்று ஏற்க        மறுக்கின்றனர்.


உள்ளூரில் சலித்துப் போன சரக்கைப் “புதியது” எனக் கூறி மற்ற நாடுகளில் விற்பனைச் செய்ய கிறித்துவம் முயலுவதை அறிந்தேன். உள்ளூர் மக்களே ஒப்புக் கொள்ள மறுக்கும் ஒரு கதை எப்படி உண்மையாக இருக்கும் என்று என் மனம்


சந்தேகம் கொண்டது.அதன் விளைவாக விரிவான ஆராய்ச்சியில் இறங்கினேன்.கிறித்துவம் தோன்றுவதற்கு முன்பிருந்தே உலகில் நிலவிவரும் பழம்பெரும் மதங்கள் பலவற்றின் நூல்களைத் தேடிப்பிடித்துப் படித்தேன். ஒரு உண்மை விளங்கியது.


ஏசு கிறிஸ்து குறித்து கூறப்படும் செய்திகள் அனைத்தும் கற்பனையானவை. அப்படி ஒருவர் பிறக்கவே இல்லை.    உலகை மதரீதியாக ஆதிக்கம் செய்ய நினைத்த ஒரு கூட்டம் இந்துமதம் மற்றும் புத்தமதம் ஆகியவற்றிலிருந்து திருடப்பட்ட கருத்துகளைக் கொண்டு கற்பனையாய் படைத்து உலவவிட்ட ஒரு கதாபாத்திரம்தான் ஏசுகிறிஸ்து என்பது மிகத் தெளிவாக தெரிந்தது. அதற்கு ஏராளமான ஆதாரங்கள் உள்ளன. அவற்றுள் சிலவற்றை இங்கே தருகிறேன்.


கிருஷ்ணனின் கதையிலிருந்துதான் கிறித்துவின் கதை தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது.


கிருஷ்ணனிலிருந்து தோன்றிய கிறிஸ்து 


கிருஷ்ணன் மகாபாரதக் கதையில் ஒரு பாத்திரமாக வரக்கூடியவர். மகாபாரதம் நடந்து முடிந்து சுமார் 5000 ஆண்டுகளுக்கு மேல் ஆகிறது. கிருஷ்ணர் 5000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டவர்.இயேசு சுமார் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டவர். எனவே, கிருஷ்ணனின் கதையிலிருந்து கிறித்துவின் கதை வந்தது என்பதை உறுதியாக நம்பலாம். இதோ அவற்றிற்கான ஆதாரங்கள்.


கிருஷ்ணன் யது வம்சத்தில் பிறந்தார். இதை கொஞ்சம் மாற்றி கிறிஸ்து யூத வம்சத்தில் பிறந்தார் என்றனர்.


2. கிருஷ்ணன் பிறப்பதற்கு முன்பே அசரீரி அறிவித்தது.அதைக் கொஞ்சம் கூட மாற்றாமல் கிறிஸ்துவின் வருகையை அசரீரி அறிவித்தது என்று எழுதி வைத்தார்கள்.


கிருஷ்ணன் அரச குடும்பத்தில் பிறந்தார். அதனையே அச்சு மாறாமல் தாவீது என்னும் அரச வம்சத்தில் பிறந்ததாகக் கூறிக் கொண்டனர்.

தேவகி கணவனுடன் சேராமலேயே கர்ப்பம் தரித்ததாகப் புராணங்கள் கூறுகின்றன. மேரியும் அப்படித்தான் கர்ப்பம் தரித்தாள் என்று கதை எழுதினர்.


கிருஷ்ணன் பிறக்கும் போது நட்சத்திரம் தோன்றியதாக வரலாறு கூறுகிறது. ஏசு பிறந்தபோதும் நட்சத்திரம் தோன்றியதாக தங்கள் கதையைப் பலப்படுத்தினர்.


கிருஷ்ணன் பிறக்கும் போது தேவலோகம் கொண்டாடியது. ஏசு பிறந்தபோதும் அப்படித்தான் தேவலோகம் மகிழ்ச்சியுற்றது என்று எழுதிவைத்தனர்.


குழந்தையாகிய கிருஷ்ணனை மாட்டு இடையர்கள் கண்டுகளித்ததாகப் புரயணங்களில் வருகிறது. அதனைக் கொஞ்சம் மாற்றி ஏசுவை ஆட்டு இடையர்கள் தரிசித்தனர் என்று கூறிக் கொண்டனர்.


குழந்தை கிருஷ்ணனை நாரதர் உள்ளிட்ட முனிவர்கள் கண்டு வணங்கியதாகப் புராணம் கூறுகிறது. குழந்தை ஏசுவையும் கிழக்கிலிருந்து வந்த அறிஞர்கள் கண்டு வணங்கியதாகப் பைபிளில் எழுதி வைத்தனர்.


கிருஷ்ணனால் தனக்கு ஆபத்து என்று கம்சன் கருதினான், அதையே கொஞ்சம் மாற்றி கிறித்துவால் தனக்கு ஆபத்து என்று “ஏரோது” மன்னன் கருதியதாக எழுதிக் கொண்டனர்.

கிருஷ்ணனை யமுனை நதிக்கு அப்பால் கொண்டுபோய் ஆயர்பாடியில் தலைமறைவாக வளர்த்து வந்தனர். அதனைப் பின்பற்றி ஏசுவை எகிப்துக்கு எடுத்துச் சென்று பாதுகாப்பாக வளர்த்து வந்ததாக கதைப்படுத்தினர்.


கிருஷ்ணனின் அவதாரத்தை அறிந்து இரண்டு வயதிற்குட்பட்ட எல்லா குழந்தைகளையும் கொல்வதற்குக் கம்சன் உத்தரவிட்டான் இதே போன்றதொரு உத்தரவை ஏசுவைத் தேடிய ஏரோது மன்னனும் இட்டதாகச் சொல்லி வைத்தனர்.

கிருஷ்ணனுடைய தலமாகப் போற்றப்படுவது மதுரா. ஏசு வளர்க்கப்பட்டதாகக் கிறித்துவர்கள் கூறிக்கொள்ளும் ஊர் மதூரியா.


கிருஷ்ணனுடைய தாயார் தேவகிக்கு மாயாதேவி என்ற ஒரு பெயரும் உண்டு. ஏசுவினுடைய தாயார் மேரி என்றனர். மாயா-மேரி பெயர் ஒற்றுமை காண்க.


கிருஷ்ணனுடைய தாயாருக்கு நந்தரின் மனைவி தோழி. மேரிக்கும் ஒரு தோழியைத் தயார் செய்தனர் கிறித்துவர்கள்.


கிருஷ்ணனுக்குப் பலராமன் அண்ணனாக இருந்ததைப் பார்த்து ஏசுவுக்கு அண்ணனாக யோவானைப் படைத்துக் கொண்டனர்.

கிருஷ்ணன் வாதத்தில் அறிஞர்களை வென்றதை அறிந்து ஏசுவும் மதகுருமார்களை வென்றதாக எழுதிவைத்தனர்.


கிருஷ்ணன் காட்டிற்குச் சென்று தவம் இருந்ததைப் படித்துவிட்டு ஏசு பாலைவனத்திற்குச் சென்று தவம் இருந்ததாக எழுதினர்.


இந்து மதத்தில் காணப்படும் மும்மூர்த்திகளில் இரண்டாவது மூர்த்தி விஷ்ணு. அதனை அப்படியே பின்பற்றி கிறித்துவத்தின் மும்மூர்த்தி  தத்துவத்தில் கிறித்துவை இரண்டாவதாக வைத்தனர்.

தர்மத்தை நிலைநாட்டி நல்லோர்களைப் பாதுகாக்க ஏற்பட்டது கிருஷ்ணாவதாரம். இதனை அப்படியே பின்பற்றி ஏசுவும் அதற்காகத்தான் தோன்றினார் என்று எழுதிவைக்கப் பட்டுள்ளது.

கிருஷ்ணன் காளிங்கனான நாகத்தை அழித்ததாக வரலாறு. ஏசுவும் ஒரு நாகத்தை அழித்ததாகப் பைபிளில்   எழுதிவைத்தனர்.


கிருஷ்ணனை “பரமாத்மா” என்கிறது இந்துமதம். அதனை அப்படியே ஏற்று கிறிஸ்துவை பாவமற்றவர் என்கிறது கிறித்துவம்.

கிருஷ்ணன் நிறைவான மனிதனாகவும் தெய்வமாகவும் திகழழ்ந்தான் என்கிறது புராணம். ஏசுவும் அப்படித்தான் இருந்தார் என்று எழுதி வைக்கப்பட்டது.


கிருஷ்ணன் ஏராளமான அற்புதங்களை நிகழ்த்திக் காட்டினார் என்பதைப் படித்துவிட்டு ஏசுவும் அவற்றைச் செய்ததாக எழுதி வைத்தனர்.

கிருஷ்ணன் முதன்முதலில் குஷ்டரோகியைக் குணப்படுத்தினார் என்கிறது இந்துமதம். ஏசுவும் அப்படித்தான் என்று எழுதிக் கொண்டது கிறித்துவ மதம்.


25.கிருஷ்ணன் இறந்தவர்களை உயிர் பெறச் செய்தார் என்று  இந்துமதம் கூறுகிறது.ஏசுவும் அவ்வாறே செய்ததாக கிறித்துவர்கள் எழுதிவைத்தனர்.


மரத்தின் மேல் படுத்திருந்த கிருஷ்ணனை வேடன் அம்பு எய்து கொன்றான் என்பது வரலாறு. இதனைப் பார்த்து மரச்சிலுவையில் தொங்கிக் கொண்டிருந்த கிறித்துவை ஒரு வீரன் ஈட்டியால் குத்தினான் என்கிறது கிறித்துவம்.


கிருஷ்ணன் முக்தி பெற்றபோது துர்நிமித்தங்கள் உண்டாயின. சந்திரனில் கரியவட்டம் காணப்பட்டது. சூரியன் இருண்டு போனது. வானிலிருந்து நெருப்பும் சாம்பலும் மழைபோல் பொழிந்தது என்கிறது இந்துமதம்.


இதனை பின்பற்றி ஏசு இறந்த போதும் நாடு இருளில் மூழ்கியது. தேவாலயத்தின் திரைச்சீலை கிழிந்து தொங்கியது என்றும் எழுதி வைத்தனர்.


28.கிருஷ்ணனுடைய மரணத்திற்குப்பின் யாதவ வம்சம் அழிவுற்றது என்கிறது 


இந்துமதம்.கிறித்துவின் காலத்திற்கு பின் யூத வம்சமும் அழிவைத் தான் சந்தித்தது என்று எழுதிவைத்தார்கள் கிறித்துவர்கள்.


கிருஷ்ணன் போர்க்களத்தில் உபதேசம் செய்தார். கொஞ்சம் மாற்றி மலைப்பிரதேசத்தில் ஏசு உபதேசம் செய்தார் என்று எழுதி வைத்தனர் கிறித்துவர்கள்.


பதினாறு வயதான போது தனது போதனைகளை உலகெங்கும் பரப்புமாறு சீடர்களை அனுப்புகிறார் கிருஷ்ணன். இதனை அப்படியே பின்பற்றி ஏசுவும் தனது சீடர்களை அனுப்பியதாக எழுதி வைத்தனர் கிறித்துவர்கள்.


இவ்வாறு கிருஷ்ணரின்  வாழ்க்கையில் நடைபெற்ற சம்பவங்களை யெல்லாம் இந்தியாவிலிருந்து வாணிகத்திற்காக வந்தவர்களிடம் தெளிவாகக் கேட்டு தெரிந்து கொண்டு அதனையே கொஞ்சம் கூட்டியும் குறைத்தும் எழுதித் தொகுத்தது   தான் கிறித்துவின் கதை!


பௌத்தத்தை தழுவிய பைபிள்


சுமார் 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தியாவில் தோன்றிய புத்த, சமண நூல்கள் பல உன்னதமான கொள்கைகளைத் தன்னகத்தே கொண்டு விளங்கின. அவற்றை அப்படியே அபகரித்துக் கொண்டுதான் கிறித்துவம் வளர்ந்துள்ளது.


ஏசு போதித்ததாகக் கிறித்துவர்கள் கூறும் பல கருத்துகளின் மூலத்தை புத்தரிடம் காணலாம். “லலிதாவிஸ்தாரா”  என்ற சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ள புத்தமத நூலில் உள்ள கருத்துகளைத்தான் பைபிள் கருத்துகள் என்று காப்பியடித்து எழுதிக்கொண்டுள்ளனர் கிறித்துவர்கள்.


“என்னை நம்பி விசுவாசம் செய்வோர் ஆனந்தம் அடைவர் ” என்பது தொடங்கி “அழிவை நேக்கிச் செல்லும் ஆடுகளைத் திசைதிருப்பும் ஞபானமுள்ள மேய்ப்பன் நான்” என்பதுவரை அனைத்தும் லலிதாவிஸ்தாராவில் இருந்து திருடப்பட்டவைதான்.


புத்தர் தனது சீடர்களுக்கு அனைத்தையும் துறந்துவிட்டு வருமாறு அறிவுறுத்தியதைக் காப்பியடித்து ஏசு கூறியதாக எழுதிக் கொண்டனர்.


“ஒரு குருடன் இன்னொரு குருடனுக்கு வழி காடட்டினால் இருவருமே குழியில் விழுவர்” என்கிற கருத்து புத்த நூலில் உள்ளது. அதனை அப்படியே கிறித்துவர்கள் களவாடிக் கொண்டு பைபிளில் எழுதிக் வைத்தனர்.


இப்படி பைபிளில் உள்ள எல்லா வசனங்களுக்கும் புத்தமத நூல்களில் இருந்து ஆதாரம் காட்ட முடியும். அதனை    விரிவாகக் கூறிப் படிப்போரைச் சலிப்படைய செய்திட நான் விரும்பவில்லை. ஆனால் வலுவான ஆதாரமாக விளங்கும் ஒரு கதையைப் பற்றி நான் சொல்லித்தான் ஆகவேண்டும்.


அந்தக்கதை இதோ:


புத்தகுரு ஒருவர் பொதுமக்களிடம் காணிக்கை கோருகிறார். பணக்காரர்கள் அள்ளிக்கொடுத்தனர். ஒருவிதவை  இரண்டு நாணயங்களை மட்டும் கொடுத்தார்.அப்போது குரு “எல்லோரும் தனக்குத் தேவையானதை வைத்துக் கொண்டு   மீதியைத் தானமாகக் கொடுத்தனர்.ஆனால் இந்த விதவைப் பெண்மனியோ தனக்கென்று எதையுமே வைத்துக் கொள்ளாமல் தன்னிடமிருந்த இரண்டு நாணயங்களையும் கொடுத்து விட்டார். எனவே, இவர் கொடுத்தது தான் மற்றெல்லாவற்றையும் விட மேலானது.” என்று கூறி பாராட்டினார்.


இந்தக் கதையை அப்படியே திருடி பைபிளில் சேர்த்துவிட்டனர். “புத்தகுரு” என்பதற்குப் பதிலாக “ஏசு” என்று மாற்றி போட்டு எழுதிவைத்துக் கொண்டனர். புத்த நூலில் இந்தக் கதையை படித்துவிட்டு இதே கதையை அச்சுமாறாமல் பைபிளில் படிக்க நேரும் யாவரும் கிறித்துவர்களின் கதைத் திருட்டை எளிதாக அறியலாம்.


இதையெல்லாம் யார் ஆராய்ச்சி  செய்து  கண்டுபிடிக்கப் போகிறார்கள் என்ற எண்ணத்தில் வார்த்தைகளைக்கூட மாற்றாமல் அப்படியே எடுத்துப் போட்டு “எங்கப்பன் குதிருக்குள் இல்லை” என்று உளறிய முட்டாளைப் போல் கிறித்துவர்கள் மாட்டிக் கொண்டனர்.


டிசம்பர் 25 பிறத்தல், 3ஆம் நாள் உயிர்த்தெழுதல், 12 சீடர்கள்


டிசம்பர் 25ல் பிறந்தது, 3ஆம் நாள் உயிர்த்தெழுந்தது, 12 சீடர்கள், ஆகிய அனைத்தும் ஏற்கனவே பலநாட்டுக் கதைகளில் உள்ள கற்பனைச் செய்திகள் தான். அதனை அப்படியே களவாடிக் கற்பனைக் கதாபாத்திரமான ஏசுவுக்குப் பொருத்திவிட்டனர்.


இதோ, கிறித்துவத்திற்கு முன்னாள் உள்ள பழைய கதைகளில் உள்ள ஆதாரங்கள்.


கிரேக்க தெய்வம் ஹர்குலிஸ் இறந்தபின் மூன்றாம் நாள் உயிர்த்தெழுந்ததாக ஒரு கதை உள்ளது.

எகிப்தின் ஒஸிரிஸ் தெய்வம் டிசம்பர் 25ல் பிறந்து வெள்ளிக் கிழமையில் இறந்து மூன்றாம் நாள் உயிர்த்து எழுந்ததாகவும் ஒரு கதை உண்டு.

டயோனியஸஸ் என்ற கடவுள் டிசம்பர் 25ல் பிறந்து, துன்பப்பட்டு இறந்து பிறகு மூன்றாம் நாள் உயிர்த்து எழுந்ததாகவும் அவருக்கு 12 சீடர்கள் இருந்ததாகவும் ஒரு கதை காணப்படுகிறது.


ரோமாபுரியில் மித்ரா என்னும் தெய்வம் ஒரு கன்னியின் வயிற்றில் டிசம்பர் 25 ஆம் தேதி பிறந்ததாகவும் அப்போதுஇடையர்கள் சூழ்ந்து இருந்ததாகவும்,அத்தெய்வத்திற்கு 12 சீடர்கள் இருந்ததாகவும்,அத்தெய்வம் சீடர்களிடம் தன்னுடைய மரணத்திற்குப்பிறகுத் தனது உடலைத் தின்று இரத்தத்தைக் குடிக்கும் படியாகக் கூறியதாகவும், கல்லறையிலிருந்து மூன்றாம் நாள் உயிர்த்து எழுந்ததாகவும் ஒரு கதை கூறப்படுகிறது. சதையைத் தின்று ரத்தத்தைக் குடிக்கும் தத்துவத்தை இங்கிருந்து தான் கிறித்துவர்கள் களவாடினர்.


இக்கதைகள் அனைத்திலும், டிசம்பர் 25ஆம் தேதி பிறத்தல், 12 சீடர்கள், மூன்றாம் நாள் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியன ஒரே மாதிரியாக இருக்கக் காணலாம்.


கிறித்துவ மதம் தோன்றுவதற்கு முன்பே வழங்கி வந்த தொன்மையான கதைகளைத் திருடி அதை ஏசுவின் சரித்திரம் என போலியாக ஒரு கதையைத் தயாரித்தனர்.


இப்போது கூட்டிப் பாருங்கள் கணக்கு சரியாக வரும்,


கிரேக்க,எகிப்து நாடோடி கதைகள்+கிருஷ்ண வரலாறு+பௌத்த தத்துவங்கள்  = கிறித்துவும், கிறித்துவ மதமும் 


   கிறித்துவும், கிறித்துவ மதமும் கற்பனையாகக் கட்டியமைக்கப் பட்டவை என்பதை ஆய்வு செய்து நீரூபித்தற்காக என்னைக் கிறித்துவ மதத்தை விட்டு வெளியேற்றி விட்டார்கள். அதன் பிறகு தான் பகுத்தறிவு மிக்க மனிதனானேன். என்னை மூடநம்பிக்கையிலிருந்து வெளியேற்றிய கிறித்துவர்களுக்கு நன்றி!


 இப்படிக்கு,

ஜோசப்_இடமருகு

இந்திய பகுத்தறிவாளர் கழகத்தின் தலைவர்

(தற்போது) புதுதில்லி


நன்றி : Sairam Sairam

நன்றி : சகோ Kannan Venkatakrishnan

வேளான்சட்டங்கள் முடிந்த கதை.

 மோடி அரசு கடந்த ஆண்டு ஜூன் மாதம் 5ஆம் தேதி  விவசாயிகளுக்கு எதிரான, கார்பரேட் களுக்கு ஆதரவான புதிய மூன்று வேளாண் சட்டங்களை அறிமுகம் செய்தது. 

அதன்பிறகு அவை நாடாளுமன்றத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டு, குடியரசுத் தலைவரின் ஒப்புதலுடன் சட்டமாக்கப்பட்டது. 

இதற்கு நாடு முழுவதும் விவசாயிகள் கண்டனம் தெரிவித்தும், அந்தச் சட்டங்களைத் திரும்பப் பெற வலியுறுத்தியும் தொடர் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர். இன்று பிரதமர் மோடி, அந்த மூன்று வேளாண் சட்டங்களும் வாபஸ் பெறப்படும் என அறிவித்திருக்கிறார். இதற்கு பல்வேறு தரப்பினரும் பல கருத்துகளைத் தெரிவித்து வருகின்றனர். 

https://youtu.be/u8-M3d86V5s

 


இந்த நேரத்தில் அந்த சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்தியது, அதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து விவசாயிகள் நடத்திய போராட்டம், அதனைத் தொடர்ந்து மோடியின் திரும்பப் பெறும் அறிவிப்பு வரை ஒரு மீள் பார்வையிடுவோம். 

 

ஜூன் 5. 2020: மத்திய அரசு மூன்று புதிய வேளாண் மசோதாக்களை அறிமுகம் 

செப்.14. 2020: நாடாளுமன்றத்தில் மசோதா தாக்கல்


செப். 17. 2020: மக்களவையில் மசோதா நிறைவேற்றப்பட்டது.


செப் 20. 2020: மாநிலங்களவையில் குரல் வாக்கெடுப்பு மூலம் மசோதா நிறைவேற்றப்பட்டது.


செப். 24. 2020: மசோதாவிற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து பஞ்சாப் விவசாயிகள் மூன்று நாட்கள் ரயில் மறியலை அறிவித்தனர்.


செப். 25. 2020: அகில இந்திய கிஸான் சங்கர்ஷ் ஒருங்கிணைப்புக் குழு அழைப்பின் பெயரில் இந்தியா முழுக்க விவசாயிகள் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.


செப். 26. 2020: பாஜக கூட்டணியில் இருந்த தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணியிலிருந்து சிரோமணி அகாலி தளம் விலகியது.


செப் 27. 2020: மூன்று புதிய வேளாண் சட்டங்கள் குடியரசுத் தலைவரின் ஒப்புதலுக்கு அனுப்பப்பட்டது. மேலும், புதிய வேளாண் சட்டம் அமலுக்கு வந்தது என அரசிதழில் தெரிவிக்கப்பட்டது.


நவ. 25. 2020: பஞ்சாப் மற்றும் ஹரியானா விவசாயிகள் சங்கத்தினர் ‘டெல்லி சலோ’ எனும் டெல்லி நோக்கி போராட்டத்தை முன்னெடுத்தனர். ஆனால், கரோனா தொற்றின் காரணமாக டெல்லி காவல்துறை அனுமதி மறுத்தது.


நவ. 26. 2020: டெல்லியை நோக்கி பேரணியாகச் சென்ற விவசாயிகள் ஹரியானா மாநிலம் அம்பாலா மாவட்டத்தில் காவல்துறையினரால் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டனர். மேலும், அவர்கள் மீது தண்ணீர் பீய்ச்சி அடித்தும், கண்ணீர்ப் புகை குண்டுகளை வீசியும் போலீஸார் கலைக்க முயன்றனர்.


நவ. 28. 2020: மத்திய உள்துறை அமைச்சர் அமித் ஷா, விவசாயிகள் டெல்லியின் எல்லைகளை விட்டு வெளியேறி, புராரியில் போராட்டத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட இடத்திற்குச் சென்றவுடன் அவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தத் தயார் என அறிவித்தார். ஆனால், விவசாயிகள் அதனை நிராகரித்தனர்.


டிச. 3. 2020: மத்திய அரசு, விவசாயிகள் சங்க பிரதிநிதிகளுடன் முதல் கட்ட பேச்சு வார்த்தையை நடத்தியது. ஆனால், அது தோல்வியில் முடிந்தது.


டிச. 5. 2020: இரண்டாம் கட்ட பேச்சு வார்த்தை நடத்தப்பட்டது. அதுவும் தோல்வியில் முடிந்தது.


டிச. 8. 2020: டெல்லியில் போராடிவந்த விவசாயிகள் நாடு தழுவிய முழு அடைப்புக்கு அழைத்தனர். இதற்கு நாட்டின் பல்வேறு மாநிலங்களிலிருந்து விவசாயிகள் தங்கள் ஆதரவைத் தெரிவித்தனர்.


டிச. 9. 2020: புதிய வேளாண் சட்டங்களில் திருத்தம் செய்யலாம் என்று மத்திய அரசு தெரிவித்ததை விவசாயிகள் சங்கத் தலைவர்கள் நிராகரித்தனர்.


டிச. 11. 2020: பாரதிய கிஸான் சங்கம் இந்த மூன்று வேளாண் சட்டங்களை எதிர்த்து உச்சநீதிமன்றத்தை நாடியது.


டிச. 13. 2020: மத்திய அமைச்சர் ரவி சங்கர், விவசாயிகள் போராட்டத்தில் சில சமூகவிரோதிகளின் குழு இருப்பதாகக் குற்றஞ்சாட்டினார்.


டிச. 30. 2020: ஆறாம் கட்ட பேச்சு வார்த்தை நடந்தது. அதில் சில முன்னேற்றங்கள் ஏற்பட்டன.


ஜன. 4. 2021: ஏழாம் கட்ட பேச்சு வார்த்தை நடைபெற்றது. இதில், வேளாண் சட்டங்களை திரும்ப பெற வேண்டும் என்று விவசாயிகள் தீர்க்கமாக தெரிவித்தனர். ஆனால், மத்திய அரசு தரப்பில் அது முடியாது எனத் தெரிவித்தனர். அதனைத் தொடர்ந்து இந்த பேச்சுவார்த்தையும் தோல்வியில் முடிந்தது.




ஜன. 7. 2021: புதிய வேளாண் சட்டங்கள் மற்றும் போராட்டங்களுக்கு எதிரான மனுக்களை ஜனவரி 11ஆம் தேதி விசாரிக்க உச்சநீதிமன்றம் ஒப்புக்கொண்டது.


ஜன. 11. 2021: விவசாயிகளின் போராட்டத்தை மத்திய அரசு கையாண்ட விதத்தை உச்ச நீதிமன்றம் கடுமையாக சாடியது.


ஜன. 12. 2021: உச்ச நீதிமன்றம் புதிய மூன்று வேளாண் சட்டங்களுக்கு இடைகால தடை விதித்தது. மேலும், சட்டத்தை ஆராயவும் திருத்தங்களை மேற்கொள்ளவும் நான்கு பேர் கொண்ட குழுவை அமைத்தது.


ஜன. 26. 2021: குடியரசுத் தினத்தன்று, விவசாயிகளின் டிராக்டர் பேரணி நடைபெற்றது. இதில், விவசாயிகள் செங்ககோட்டையினுள் நுழைந்தனர். மேலும், சிலர் செங்கோட்டையின் மீது விவசாயிகள் சங்கக் கொடியையும் ஏற்றினர். இதில், விவசாயிகளுக்கும் போலீஸாருக்குமிடையே மோதல் நடந்தது. இதில், உயிரிழப்புகளும் ஏற்பட்டன.


ஜன. 29. 2021: புதிய வேளாண் சட்டங்களை ஒன்றரை வருடத்திற்கு தற்காலிகமாக நிறுத்தி வைப்பதாகவும், வேளாண் சட்டம் குறித்து ஆராய்ந்து திருத்தங்களை மேற்கொள்ள குழு அமைப்பதாகவும் மத்திய அரசு தெரிவித்தது. ஆனால், அதனை விவசாயிகள் ஏற்கொள்ளவில்லை.


பிப். 2. 2021: பாப் பாடகி ரிஹானா, காலநிலை ஆர்வலர் கிரேட்டா தன்பெர்க் உள்ளிட்டோர் விவசாய போராட்டத்திற்கு ஆதரவு தெரிவித்தனர். போராட்டம் தொடர்பான டூல் கிட் என்ற ஆவணம் ஒன்று சமூக வலைதளங்களில் வெளியானது.


பிப். 5. 2021: டூல் கிட் விவகாரம் தொடர்பாக விவசாயிகள் சங்க போராட்டத்தில் டெல்லி சைபர் கிரைம் போலீஸார் வழக்குப் பதிவு செய்தனர்.


பிப். 6. 2021: விவசாயிகள், பகல் 12 மணியிலிருந்து பிற்பகல் 3 மணி வரை நாடு தழுவிய மூன்று மணிநேர சாலை மறியலில் ஈடுபட்டனர்.


பிப். 14. 2021: டூல் கிட விவகாரத்தில் காலநிலை ஆர்வலர் திஷா ரவி கைது செய்யப்பட்டார்.


பிப். 23. 2021: திஷா ரவிக்கு ஜாமீன் வழங்கியது டெல்லி நீதிமன்றம்.


மார்ச். 6. 2021: டெல்லி எல்லையில் விவசாயிகள் தங்கள் போராட்டாத்தின் 100வது நாளை நிறைவு செய்தனர்.


மார்ச். 8. 2021: விவசாயிகள் போராட்டத்தின் சிங்கு எல்லை பகுதியில் துப்பாகி சூடு நடத்தப்பட்டது. இதில் யாருக்கும் காயம் ஏற்படவில்லை.


ஏப்ரல். 15. 2021: விவசாயிகளுடன் மீண்டும் பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டும் என்று பிரதமர் மோடிக்கு ஹரியானா துணை முதல்வர் துஷ்யந்த் சவுதாலா கடிதம் எழுதினார்.


மே. 27. 2021: போராட்டத்தின் 6 மாதங்கள் நிறைவடைந்ததைக் குறிக்கும் வகையில் விவசாயிகள் 'கறுப்பு தினமாக' அனுசரித்தனர்.


ஜூன். 5. 2021: புதிய வேளாண் சட்டங்களை அறிமுகம் செய்து ஒரு வருடமானதை எதிர்ப்பு தெரிவித்து போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.


ஜூன். 26. 2021: புதிய வேளாண் சட்டங்கள் எதிர்த்து போராட்டத்தின் ஏழாம் மாதம் அடைந்ததை அடுத்து டெல்லி நோக்கி விவசாயிகள் பேரணி நடத்தினர்.


ஜூலை. 22. 2021: போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட 200 விவசாயிகள் இணைந்து பாராளுமன்ற கட்டடத்திற்கு அருகில் கிஸான் சன்சாத் என "மழைக்கால கூட்டத்தொடரை" தொடங்கினர்.


ஆகஸ்ட். 7. 2021: 14 எதிர்க்கட்சிகளின் தலைவர்கள் நாடாளுமன்ற வளாகத்தில் கூடி டெல்லி ஜந்தர் மந்தரில் உள்ள கிசான் சன்சாத் நிகழ்ச்சிக்கு செல்ல முடிவு செய்தனர்.


செப். 5. 2021: உத்தரப் பிரதேச தேர்தலுக்கு இன்னும் சில மாதங்கள் உள்ள நிலையில், பாஜக தலைமையிலான தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணிக்கு சவால் விடும் வகையில், முசாபர்நகரில் விவசாயத் தலைவர்கள் பெரும் எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தினர்.


அக். 3. 2021: லக்கிம்பூரில் விவசாயிகள் மீது மத்திய இணையமைச்சரின் மகன் ஆஷிஷ் மிஸ்ராவின் கார் மோதிய சம்பவம் மற்றும் அதனை தொடர்ந்து ஏற்பட்ட நெரிசலால் எட்டு பேர் உயிரிழந்தனர்.



அக். 22. 2021: விவசாயிகள் போராட்டம் சட்டத்திற்கு எதிரானது இல்லை எனத் தெரிவித்தது நீதிமன்றம். மேலும், விவசாயிகள் போராட்டம் மக்களை பாதிக்கக்கூடாது எனத் தெரிவித்தது.


அக். 29. 2021: விவசாயிகள் போராடி வந்த இடமான காசியாபூரில் சாலையில் அமைக்கப்பட்டிருந்த தடுப்புகளை டெல்லி போலீஸார் அப்புறப்படுத்தினர்.


நவ. 19. 2021: பிரதமர் மோடி வேளாண் சட்டங்களை வாபஸ் பெறுவதாக அறிவித்தார்.

புதன், 24 நவம்பர், 2021

26 சட்ட வரைவுகள்

 நாடாளுமன்ற குளிர்கால கூட்டத்தொடரில் 26 மசோதாக்கள் தாக்கல் செய்யப்பட இருக்கிறது. 

இதில் ஒன்று வேளாண் சட்டங்கள் ரத்து மசோதா. வேளாண் சட்டங்களுக்கு எதிரான விவசாயிகள் போராட்டம் வகித்த முற்போக்குப் பாத்திரமும் பண்பாடும் உத்தரபிரதேசத்தின் முசாபர்நகர் போன்ற பகுதிகளில் இந்து ஜாட்டுகளுக்கும் முஸ்லீம்களுக்கும் இடையில் ஒரு பிணைப்பை உருவாக்கியிருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள். 



எப்படி இருந்தாலும் உத்தரபிரதேசத்தில் வென்றாக வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் பாஜக அயோத்தி ராமர்கோவில் விவகாரத்திற்கு இணையான அளவில் பேசப்படக்கூடிய ஒரு சட்டத்தை அறிமுகம் செய்யலாம் என நினைக்கிறேன். 

இந்து வாக்கு திரட்டலுக்கு கூடுதல் அம்சங்கள் இன்று தேவைப்படும் சூழலில் இந்த 26 மசோதாக்களில் பல மாநிலங்களில் உரிமைகளை பறிப்பது, சிறுபான்மையோர் வாழ்வுரிமையை பறிப்பது தொடர்பாக இருக்கலாம்.

வருகிற 29-ஆம் தேதி நாடாளுமன்றத்தின் குளிர்கால கூட்டத்தொடர் கூடவிருக்கும் நிலையில் மத்திய அமைச்சரவைக் கூட்டம் பிரதமர் மோடி தலைமையில் நடந்து வருகிறது.

வேளாண் சட்டங்களை திரும்பப்பெற்றால் மட்டும் போதாது விளைபொருளுக்கான குறைந்த பட்ச ஆதார விலையை உறுதி செய்யும் விதமாக சட்ட அங்கீகாரம் வேண்டும். மின்சாரச் சட்டத்தை கைவிட வேண்டும், உயிரிழந்தவர்களுக்கு இழப்பீடு வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகளை விவசாயிகள் வைத்துள்ளார்கள்.

இவைகள் தொடர்பாகவும் பிரதமர் ஆலோசனை செய்கிறார்.

குறைந்த பட்ச ஆதார விலையை நிர்ணயம் செய்வதற்கான குழு ஒன்றை அமைபப்தாக அமைச்சரவை முடிவெடுக்கும் எனத் தெரிகிறது.

--------------------------------


நாட்டையே சொந்தமாக்க வேலை செய்யும்,80 லட்சத்தில் சொகுசு கார் வைத்திருப்பவருக்கு வீடில்லை என்பது வரலாற்று கொடுமையிலும்,கொடுமை.

அய்யா,புலம்பெயர் ஈழத்தமிழர்களே,

வழக்கமா கொடுப்பதை விட அதிகம் போட்டுக் கொடுங்க.அண்ணன் இந்த வரலாற்று பிழையை அழிக்கட்டும்.